BACAAJA, SEMARANG – Perkembangan artificial intelligence (AI) atau kecerdasan buatan dalam berbagai bidang ilmu tak dapat dielakkan. Tak terkecuali ilmu-ilmu keagamaan. Lantas, apakah algoritma AI bisa menggantikan peran seorang kiai?
Ribuan kitab klasik Islam atau turats berpeluang diakses lebih mudah melalui kecerdasan buatan (AI). Bahkan, Nahdlatul Ulama (NU) dinilai bisa mengembangkan AI sendiri dengan sumber pengetahuan dari khazanah kitab pesantren.
Gagasan itu disampaikan pakar AI dan pemrograman Universitas Dian Nuswantoro (Udinus) Semarang, Fahri Firdausillah, dalam seminar nasional ‘Dari Turats ke Algoritma: Masa Depan Kajian Keagamaan di Tengah Revolusi AI’ yang digelar Ikatan Sarjana NU (ISNU) Jawa Tengah di UIN Walisongo Semarang, Senin (9/11/2026).
Seminar tersebut menghadirkan dua narasumber: Ikkhwan Syaefulloh, Founder Santrendelik; Fahri Firdausillah; dan dimoderatori oleh Dosen Udinus Aris Puji Purwantiningsih.
Bacaaja: ISNU Ajak Kampus Merawat Tradisi Turats
Bacaaja: PW ISNU Jateng Sorot Geotermal Gunung Ungaran, Tekankan Kemaslahatan dan Keadilan Ekologis
Dalam paparannya, Fahri menyatakan, AI bisa dikembangkan sebagai pustakawan digital yang membantu mencari dan menelusuri referensi dari berbagai kitab klasik. Dengan sistem tersebut, pengguna bisa memperoleh jawaban berdasarkan sumber literatur yang telah dikumpulkan dan dikurasi.
Ia menilai, pengembangan AI untuk kajian keislaman tidak cukup hanya mengandalkan kemampuan programmer. Kualitasnya justru sangat bergantung pada keterlibatan ahli agama yang memahami isi kitab dan tradisi keilmuan Islam.
“Posisinya di sini AI bukan sebagai pengganti kiai, tapi sebagai pengganti pustakawan,” kata Fahri.
Ia menjelaskan, AI dapat dihubungkan dengan kumpulan kitab berbahasa Arab maupun Pegon. Namun, proses pengumpulan dan pemeriksaan referensi perlu melibatkan kalangan yang memiliki kompetensi keilmuan agar informasi yang dihasilkan bisa dipertanggungjawabkan.
Menurutnya, kemampuan membuat sistem AI bukan lagi persoalan sulit. Tantangan terbesarnya justru memastikan isi dan sumber pengetahuan yang digunakan benar-benar berkualitas.
Fahri mencontohkan sejumlah teknologi yang sudah dikembangkan untuk membantu kajian teks keagamaan. Salah satunya Usul.ai yang memiliki koneksi dengan Maktabah Syamilah, sehingga jawaban dapat ditelusuri berdasarkan referensi kitab yang digunakan.
Ia juga mengingatkan mahasiswa agar tidak langsung mempercayai semua jawaban AI. Teknologi ini memiliki kelemahan, termasuk kecenderungan memberikan jawaban yang menyenangkan pengguna atau sycophancy, serta menghasilkan referensi yang ternyata tidak benar.
“AI itu tidak selalu benar. AI itu lebih cenderung menyenangkan kita. Nah, itu yang perlu hati-hati,” ujarnya.
Karena itu, Fahri menilai pemahaman terhadap materi tetap menjadi bekal utama saat menggunakan AI. Pengguna harus mampu memeriksa dan mengkritisi hasil yang diberikan teknologi tersebut, bukan sekadar menyalin jawaban untuk tugas atau makalah.
Sementara itu, Ikhwan Syaefulloh menyebut AI bisa difungsikan sebagai penunjang atau asisten. Bukan sumber keilmuan yang hasil atau jawabannya segera diterima secara penuh atau mentah.
“Contoh, ketika mempelajari karya Tafsir Al-Mishbah, saya melihat manfaat asisten AI: membantu menelusuri pembahasan, menjelaskan istilah, dan mendekatkan contoh dengan kehidupan sehari-hari. Namun, AI sebagai asisten yang merujuk karya Quraish Shihab tidak mengubahnya menjadi Quraish Shihab,” paparnya.
AI, tegas dia, bisa sangat membantu. Akan tetapi, hasilnya harus tetap diawasi oleh ahli di bidangnya.
“Di sinilah pekerjaan konkret ulama dan akademisi: memilih sumber, menjaga keterwakilan perbedaan pendapat, menguji jawaban, menentukan batas penggunaan, serta membuka jalan koreksi,” paparnya.
Ketua PW ISNU Jateng, Dr. Fakhrudin Aziz, mengatakan program tersebut menjadi ruang pertemuan antara tradisi keilmuan pesantren, perkembangan teknologi, dan kehidupan akademik di perguruan tinggi.
Fakhrudin menjelaskan, ISNU tidak menempatkan AI sebagai sesuatu yang harus dihindari. Justru, AI bisa dimanfaatkan untuk menunjang turats.
“Bagaimana kita bisa menyeimbangkan ketersediaan menu-menu luar biasa yang ada di dalam AI dengan kajian keagamaan,” kata Fakhrudin. (bae)
